Каков истинный возраст Вселенной? Часть II
Лоно Всевышнего
Прежде чем у Вас возникнет ощущение, что Вы перестали что-либо понимать, я сообщаю, что взаимосвязь тут все же есть. В той форме, по которой Б-г сотворил небо и землю, – в макрокосмосе – Он создал и микрокосмос – Адама. В каждом из нас все процессы происходят на всех уровнях онтологической иерархии, упомянутой ранее. Мы не просто выполняем задания, мы говорим о них, думаем о них, мы испытываем по отношению к ним те или иные чувства, определяем, какое место они будут занимать в нашем сознании или подсознании. В первую очередь, это связано с нашим желанием стать кем-то. Проходя эти процессы внутри микрокосмоса нашего сознания, мы получаем картину, отражающую процессы в большом микрокосмосе.
Рамбан (Нахманид), описывая процесс сотворения мира, говорил, что вода, благодаря постоянному движению, частично трансформировалась, и таким образом возникли существа, населяющие моря и океаны. При прочтении главы «Берейшит» может показаться, что рыбы возникли по слову Всевышнего. Б-г создавал природный элемент, предназначенный для того, чтобы стать рыбой. Точто так же он направил элементы на землю, где начали цвести многочисленные растения. И все это возникало быстро, буквально за секунды. Вопрос о том, из какого источника произошли те или иные неорганические элементы, до сих пор остается не решенным биологами и химиками. По их мнению, ни один из них не мог возникнуть из ничего.
В Каббале тоже описан процесс формирования от простого к сложному, хотя в книге использовать термины, далекие от основ материалистической теории эволюции. Если точнее, физические элементы превращались в сложные организмы. Книга Торы «Берейшит» описывает буквы, формирующие слова творения.
Эти процессы можно сравнить с работой человеческого сознания: все начинается с первой секунды появления мысли. Затем постепенно возникают многочисленные аналогии, всевозможные приложения и примерные сценарии развития, благодаря которым человек получает возможность облечь свою мысль в слова и передать другим. В этом случае непременно возникает аналогия с идеями Дарвина, основанными на теории эволюции.
Однажды ученые решили, что являются обладателями абсолютного знания. Последние 150 лет подарили нам ответ: далеко не все существующие в мире формы и процессы подвластны пониманию человека. Когда речь идет о физическом мире, мы еще способны его объяснить, как и построить приблизитеные прогнозы на будущее. Но если появляются вопросы, касающиеся источника появления объекта и процессов, наука заходит в тупик. Возможно, сегодня мы уже готовы постичь внутреннее видение пророчеств и мистики.
Альтернативный ответ
Как было сказано выше, сущесвует еще один способ определения возраста. Если объект исследования наделен мышлениям, можно задать интересующий нас вопрос ему. А ответ известен многим. Эта статья, например, пишется в 5761 году.
Примечания
Известно, что Любавичский Ребе Менахем Мендл Шнеерсон, мягко говоря, скептически относился к идеям дарвинизма. Признаться, резкая позиция Ребе относительно какого-либа сходства между теорией Дарвина и сотворением мира меня всегда удивляла. Ему было бы намного удобнее с этой теорией согласиться и тем самым удовлетворить и религиозных людей, и ученых. Недавно я прочитал книгу известного американского ученого, профессора Вольфганга Смита (Космос, Биос, Теос, стр. 115, изд-во Margenau and Varghese, Open Court, Chicago, 1992). В ней говорилось следующее:
«Теория эволюции отрицает теорию внезапного появления форм и является отчаянной попыткой объяснить возникновение жизни очень узко и однобоко, в горизонтальной плоскости. С другой стороны, религия поддерживает идею внезапного появления в вертикальном измерении, где все взаимосвязано. Вечный спор двух теорий продолжается».
Цви Фриман
Материал подготовила Шейндл Кроль