Евреи - расисты?

Религиозные евреи – расисты?

Раввин Ави Шафран

Старая добрая тема смешанных браков была поднята во время избирательной кампании в США в 2000 году, когда сенатор Джозеф Либерман баллотировался на пост вице-президента. В ходе радиоэфира сенатору, позиционирующему себя в качестве представителя ортодоксального еврейства, был задан вопрос о традиционном, однозначно отрицательном еврейском взгляде на смешанные браки. Сенатор ушел от прямого ответа, после чего его рейтинг среди евреев быстро понизился.

А недавно проблема смешанных браков стала поводом для критики в адрес главы Совета национальной безопасности (National Security Council) Элиота Абрамса. В прошлом сотрудник администрации Рейгана (и его ставленник на этом посту), Абрамс декларативно проявлял солидарность с традиционным (ортодоксальным) иудаизмом. Именно позиция в отношении «внутренних браков», как утверждает репотер «New York Observer» Филип Уэйс, и выявила профнепригодность господина Абрамса как советника президента по арабо-израильским вопросам.

ЧИСТОТА РАСЫ ИЛИ НЕОБЪЯСНИМЫЙ ЗАКОН?
Любой еврей, уважающий традиции своего народа, наверняка удивится, если его назовут расистом и обвинят в дискриминации всего остального человечества. Изумление будет обоснованным: дискриминация — лишение человеческих прав по расовому признаку, в то время как сотни тысяч религиозных евреев работают, дружат, отдыхают вместе с неевреями! Тора (Пятикнижие), назвав евреев «избранным Б-гом народом» со всеми вытекающими, не считает гоев (неевреев) «недочеловеками», ведь все человечество — это потомки Адама, сотворенного «по образу и подобию», а значит, все люди несут в себе Б-жественный компонент. Тора дает неевреям отдельный набор заповедей, а это говорит о том, что хоть между евреями и неевреями и есть существенная разница, тем не менее, гои не перестают от этого оставаться свободными людьми, которых следует уважать. Животным, растениям и неодушевленным существам заповеди не были даны, «заповеди потомков Ноя» — лучший контраргумент тем, кто любит говорить: «Гои в глазах евреев суть животные и недочеловеки!».
Иудаизм известен, кроме прочего, тем, что не принимает идею миссионерства. Казалось бы, в этом и выражается расистская сущность еврейства, но и тут обвинителей постигнет разочарование: любой нееврей, который искренне желает и готов соблюдать законы Торы, может присоединиться к еврейскому народу, стать гером. О каком «клубе только для своих» может идти речь, если к нему, в принципе, может присоединиться любой?!
Конечно, никто не даст вам гарантии того, что любой религиозный еврей будет праведен, миролюбив, мудр, да еще и в меру упитанным мужчиной в полном расцвете сил! В еврейском обществе, как, впрочем, и в любой другой общине, наверняка, найдутся и довольно предвзятые люди, однако адекватными представителями духа общества они не являются. Талмудический принцип «даркей шалом» («мирные пути») диктует стиль поведения еврея в отношении окружающего мира.

СЕМЬИ НЕ СОЗДАЕМ, НО ДРУЖИТЬ ГОТОВЫ!
Тем не менее, это действительно правда — уважающий традиции еврей не вступит в брак с неевреем. Это непреложный закон, соблюдая который, евреи идут порой на тяжелые жертвы.
Как же это сочетается с вышесказанным?
Самый простой ответ на этот вопрос: «Вот так вот!». Иудаизм — религия закона. Образ жизни продиктован отношением (любовью или уважением) к словам Б-га. Главная ценность любого из наших обычаев: об этом нас лично попросил Творец Вселенной. Несомненно, Его слова и мудры, и полезны, но суть отнюдь не в этом — важен сам факт контакта с Наивысшей силой. Один из элементов жизни по Торе — запрет на смешанные браки. Ибо так сказал Б-г.
А если взглянуть на вопрос не только с религиозной, но и с житейской точки зрения? Неужели суть отрицания смешанных браков непостижима?!

НЕТ ЕВРЕЕВ — НЕТ АНТИСЕМИТИЗМА
Кто-то скажет: «Ассимиляция — добро для евреев и мира». Что уж говорить об антисемитах, если даже некоторые евреи считают, что мир изменится к лучшему, если еврейский народ перестанет существовать. Для этого вовсе не обязательно «марать руки» негуманными поступками: строить печи, стрелять… Путь ассимиляции чище и гуманнее! Британский ученый и писатель еврейского происхождения Джонатан Миллер красноречиво выразил поддержку такой позиции: «Еврей обязан снова и снова рисковать, снова и снова пытаться ассимилироваться. Он обязан этим себе и человечеству. Надо пытаться делать это снова и снова». «Я думаю, — продолжил он, — что это — благородно, если, конечно, вас не угораздило оказаться ортодоксальным евреем, тогда причины [противиться ассимиляции, – ред. ] очевидны. Но, если вы остаетесь евреем лишь ради того, чтоб было кому прочитать молитву за жертвы очередного Холокоста и вновь оказаться поверженными, я думаю, этот подход, заслуживает осуждения».
Его логика может показаться безукоризненной. Нет евреев — нет антисемитизма. В течение двух последних веков слишком много евреев следовали курсом господина Миллера: изменяли еврейские имена на «нормальные», отказывались от традиции предков, умышленно сочетались с неевреями, меняли свой внутренний мир и утаивали от детей национальность бабушек и дедушек… И все ради того, чтобы евреи исчезли как явление.
А мы вовсе и не собираемся исчезать! Слава Б-гу, многие евреи [а мне знакомы и неевреи, — р. Й.Х. ] видят в сохранении еврейского народа высший идеал, цель, к которой надо стремиться любым путем. Такая позиция никого не должна задевать.

АССИМИЛЯЦИЯ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ
Растущий процент ассимиляции среди евреев должен звучать сладкой музыкой для уха Джонатана Миллера и иже с ним. Но для тех, кто считает продолжение еврейского народа важной задачей, это самый печальный траурный марш. Сегодня в мире живет около двух миллиардов христиан, около полутора миллиарда мусульман, 900 миллионов индусов, а северокорейская идея Чучхе насчитывает около 19 миллионов последователей. А как насчет евреев? По разным оценкам — от 13 до 20 миллионов, и это число снижается: американские и европейские евреи оставляют после себя меньше детей, чем их соседи – неевреи.
Исследования показывают, что в смешанных парах фактор супружеского удовлетворения ниже обычного, случаев разводов — больше. Это результат лишнего психологического напряжения из-за отсутствия общих корней и шкалы ценностей. Дети в смешанных браках не лишены чувства национального самосознания, им часто приходится страдать из-за отсутствия семейной теплоты. подобная тенденция наблюдается и в семьях, в которых матери — еврейки (таким образом, по hалахе, еврейскому закону, они считаются евреями), а вероятность бракосочетания с евреями у них много меньше, нежели у детей, оба родителя которых — евреи.

ПО КАКОМУ ПРИЗНАКУ ДИСКРИМИНИРОВАТЬ БУДЕМ?
Так должна ли забота о целостности народа быть чем-то, за что государственный чиновник может лишиться должности? Легитимно ли бороться за спасение исчезающих видов фауны и при этом обвинять в дискриминации того, кто заботится о сохранении народа?!
Если взвесить все вышесказанное, станет ясно, что будь то Элиот Абрамс, Джозеф Либерман или кто-либо иной, еврейская национальная гордость и приверженность традиции предков не является тем, что помешает дать мудрый совет президенту США.
Можно понять и журналистов, и политиков — скандал дает им возможность прокормить семью в следующем месяце, но евреи и расизм — две большие разницы. Да, соблюдая закон Торы, я никогда не создам семью с нееврейкой, но если мне захочется сделать нееврею какую-то гадость, тот же закон скажет мне голосом моей совести: ты не имеешь на это права!

Раввин Ави Шафран – пресс-секретарь «Agudath Israel of America» и постоянный сотрудник журнала «Jewsweek».