Мишкан - храм пустыни
23 адара 2450 года от сотворения мира (1311 г. до н.э.) был впервые собран Мишкан или Скиния Завета После этой даты в течение семи дней до 1-го нисана Мишкан собирали утром и разбирали вечером. С 1-го нисана Мишкан стал неотъемлемой частью службы Вс-вышнему.
Мишкан - или, как его еще называют, "Шатер Откровения", "Скиния собрания", или (более прозаично) "Временный Храм" - есть довольно простая грамматическая форма от глагола, который на языке Торы и ее Творца значит "обитать" - в смысле "проживать, обитать где-либо": лиШоКоН. Так и на иврите - языке, на котором Вс-вышний творил мир - корень Ш - Х/К - Н с идеей местопребывания, местожительства, "прописки", если использовать термин из советских паспортов. Отсюда и весьма важное для еврейского миропонимания слово "ШХиНа" (б-жественное присутствие) и само название миШКаН - то место, где это присутствие фокусируется и достигает наибольшей полноты. С той только разницей (весьма - впрочем - существенной!) - что Вс-вышнего никто и нигде "прописать" не может. Это Его идея, инициатива, воля - иметь для совершенно бесконечной, сверхъестественной и непостижимой сущности Творца совершенно определенное местопребывание, шатер, который Его народ построит по Его указаниям и предначертаниям.
Таким образом, было закончена постройка уникального сооружения, которое нельзя назвать просто "шедевром архитектуры" - хотя бы потому, что оно теперь не существует в своём первозданном виде. Сооружения, которое, пожалуй, точнее всего можно определить как вместилище и обиталище невидимого, неизмеримого и вездесущего начала - и одновременно: моделью человеческого существа, еще одним, более совершенным и наглядным отпечатком изначальной идеи Храма как Ворот в Вечность.
Мишкан представлял собой большой двор, огороженный льняными занавесями, в западной части которого стояло здание, стены которого состояли из деревянных брусьев, на которых был раскинут тройной шатер: нижняя крыша образовывалась из полотнищ, сотканных из разноцветной шерсти и льна, вторая - из козьего пуха, и третья, верхняя - из выделанных шкур. Перед этим зданием во дворе стоял медный жертвенник, на котором непрерывно горел огонь, павший с неба при освящении Мишкана, и возносились жертвоприношения. Внутри здания, в его внешней части, стояли три священных предмета: "золотой жертвенник" для воскурения благовоний, стол для особых хлебов и "менора" - семисвечный светильник, Входы во двор и в собственно здание Мишкана закрывали огромные занавеси, и внутри самого здания особый занавес отделял внешнюю часть его, "кодеш", от Святая Святых, "кодеш-кодашим". В Святая Святых стоял Ковчег Завета, в котором находились Скрижали, а позже - еще и сосуд с ''маном", которым евреи питались 40 лет в пустыне, и свиток Торы, написанный рукою Моше. Когда евреи трогались в путь, левиты разбирали Мишкан и грузили на повозки, самые же священные предметы несли на плечах когены; при остановке Мишкан собирался вновь, и так он сопровождал евреев 39 лет их странствования в пустыне.
Перед смертью Моше спрятал в тайнике те части Мишкана, из которых составлялся двор и стены здания, и после перехода через Иордан Мишкан принял новую форму: стены его уже строились из камней, на них раскидывалась все та же крыша, что и раньше. 14 лет завоевания и раздела Земли Израиля Мишкан стоял в Гильгале, недалеко от Иерихона, затем - в Шило 369 лет, оттуда он перешел в Нов, где простоял почти 12 лет до смерти пророка Шемуэля, оттуда - в Гивон на 45 лет. Затем был построен Иерусалимский Храм и с того момента вступил в силу запрет строить Храм и приносить жертвы, где бы то ни было, кроме Храмовой горы в Иерусалиме.