Еврейские общины по всему миру
То, что евреи кругом - хорошо. А то, что еврейство - за пределами этого круга, - это плохо.
ЕВРЕЙСКИЙ МЕЛОВОЙ КРУГ
Почти тридцать два с половиной века тому назад отец нации дрогнувшим голосом обратился к своему народу. Заголовки папирусных передовиц, будь они тогда напечатаны, выглядели бы весьма угрожающе. В переводе с упрощенного древне-египетского на сермяжно-русский это означало бы: "евреи, евреи, кругом одни евреи."
Говорится в Торе: "И сказал он (фараон) народу своему: "Вот! Народ сынов Израиля стал многочисленнее и сильнее нас!.." И это не просто кликушество облеченного абсолютной властью антисемита. Сама же Тора свидетельствует в предшествующих строчках: "А сыны Израиля... стали чрезвычайно многочисленны и сильны - и наполнилась ими страна." Таким образом, поведение фараона и крутые меры, принятые им против евреев, кажутся вполне закономерными.
Однако, из уроков недавнего праздника Пурим можно выучить, что судьба нашего народа определяется вовсе не естественно-историческими, общественно-экономическими или придворно-политическими закономерностями, а куда более высокой инстанцией...
Вышеприведенные слова - "и наполнилась ими страна" - толкуются мудрецами Талмуда: "и наполнились ими театры и стадионы". Что означают эти понятия времен эпохи элинизма в приложении к быту и культуре древнейшего Египта, мне сказать трудно, но в приложении к нашему времени они означают... ну, во-первых, то же самое - театры и стадионы. Да плюс к тому еще и артистические тусовки, политические движения всех толков, научные кружки, религиозные секты, антирелигиозные лектории, общества охраны кактусов... Да! Кругом одни евреи!
Вы спросите, что же тут плохого? И почему культурная активность евреев в Египте могла стать причиной недовольства Вс-вышнего и навлечь на них тяжкие бедствия рабства?
То, что евреи кругом - хорошо. А то, что еврейство - за пределами этого круга, - это плохо.
Угроза, которой евреи подверглись во время вавилонского изгнания, которая повторилась затем во время греческого изгнания (духовного изгнания на своей собственной земле) и которую сейчас переживаем мы, угроза ассимиляции, первый раз возникла во время нашего первого, египетского изгнания.
Евреи пришли в Египет еще не как Народ Торы, но уже как Сыны Израиля, и хранили память о Праотцах и о Том, кто заключил с ними союз и обещал отдать в удел Святую Землю. Евреям было что терять. И, к сожалению, многие из них были готовы этим поступиться...
Сказал Всевышний устами пророка: "Подобно дням исхода твоего из Египта, явлю чудеса". Нынешнее, последнее изгнание подобно изгнанию первому. И мы повторяем все те же ошибки. Но пусть, несмотря ни на что, Всевышний явит нам чудеса. И пусть Он даст всем нам увидеть и понять, в чем заключается наша истинная свобода, и тогда грядущий праздник Песах действительно станет праздником нашего Освобождения.
р. Эли Коган
ВСЕ ТЕ ЖЕ ЛИЦА
Пару лет тому назад ко мне в Элизабет приехал на Песах друг, живущий в другом штате. И как-то раз в машине, по дороге в синагогу, он мне говорит:
- Я тут недавно читал одну книжку по египетской истории и увидел там репродукцию древне-египетской фрески, изображающей евреев-рабов. Ну, там, месят глину... носят кирпичи... И, ты знаешь, Эли, потрясающая вещь! У них лица ну точь-в-точь как у наших евреев. Те же носы, глаза… Ну вот как у тех, кого ты встречаешь в синагоге… Поразительно! Те же самые лица!
В этот момент мы остановились у светофора, и мой друг почти неприлично ткнул пальцем в окно, показывая на знакомого мне человека, стоящего на перекрестке:
- О! Вот! Те на фреске ну точь-в-точь как этот, только раздетые.
Я про себя подумал:
- Ах, Марк Гертович, знаете, я этого еврея пока не "встречаю в синагоге"…
"Те же самые лица"… И в самом деле поразительно! Мы умудрились "сберечь и пронести" через три с половиной тысячелетия наши носы и уши, печаль в глазах и три мненья на двоих, но слова о том, что вовсе не эти "сбережения" суть еврейство, сегодня звучат актуальнее чем когда бы то ни было со времен создания того ветхого фрескорепортажа, воспевающего трудовой подвиг наших предков на строительстве развитого рабовладельческого общества.
Тридцать три века спустя "те же самые лица" еврейской национальности месили то, из чего лепился развитой социализм в хорошо нам знакомой отдельно взятой стране. И, как некогда транспаранты мимо трибун, теперь те же самые лица гордо несут свои сохраненные в веках носы… мимо синагог.
Не проносите мимо! Скоро Песах, и в этот праздник мы должны собраться вместе и задуматься о том, почему мы узнаем себя не только в зеркале, но и на древнеегипетских рисунках, и на римских барельефах, и на средневековых гравюрах, и на карикатурах из "Штюрмера".
р. Эли Коган