Гомосексуализм и иудаизм
На вопросы отвечает раввин нашей общины Рабби В. Белинский
Уважаемый Рабби Белинский!
Не могли бы вы объяснить позицию еврейства в отношении гомосексуализма? Я прочел в прессе, что с недавнего времени консервативная ветвь иудаизма не только принимает в свои ряды гомосексуалистов, но и присуждает им сан раввина. Меня удивило то, что, оказывается, реформисткоe движение уже давно с распростертыми объятиями принимает гомосексуалистов. Как Вы смотрите на проблему нетрадиционной сексуальной ориентации в иудаизме?
Ответ:
Тора совершенно однозначно запрещает гомосексуализм (Левиты 18:22, 20:13 Второзаконие 23:17). Однако, существует различие в том, как Тора относится к гомосексуализму и в том, как она относится к гомосексуалистам.
Несмотря на то, что Тора всегда совершенно однозначно отзывается о действиях человека (каждый поступок может быть либо позитивный, либо негативный), Тора никогда не разделяет подобным образом людей, совершающих эти действия. Почему? Потому, что каждый человек является совокупностью многих поступков, слов и мыслей. Человек, согрешивший самым ужасным деянием, может в следующую секунду совершить подвиг. Подвиг, который он совершил, не освобождает его от наказания за его проступок; но и его грех не отнимает у него права награды за его подвиг. Однако, является ли этот человек «плохим» или «хорошим»?
Однозначно хороших и однозначно плохих людей нет. Гомосексуалист может броситься в воду и спасти утопающего, рискуя собственной жизнью, в то время как сотни людей традиционной сексуальной ориентации стояли бы рядом, не решаясь на такой шаг. Кто из них «хороший», а кто «плохой»?
Тора обязывает нас уважать каждого человека. Гомосексуалист – это человек, совершающий с точки зрения Торы тяжелый грех. Однако, это не значит, что Тора позволяет нам его «списывать». Если подобный человек хочет приходить в синагогу молиться – слава Б-гу. В тюрьмах, где сидят убийцы и насильники, тоже есть синагоги, чтобы эти заключенные там молились.
Притом, что я могу абсолютно презирать то, что человек делает, Тора обязывает меня относиться с уважением к нему как к человеку. Если подобный человек захочет приходить в синагогу как гомосексуалист – демонстрируя всем и выпячивая свою сексуальную ориентацию – то, с моей точки зрения, ему там не место. Мы не можем приходить в синагогу, гордясь тем, что Тора запрещает. Однако, если он хочет придти как простой человек – то перед ним открыты все двери.
***
Написанное мною выше основано на том, что говорил мой учитель Любавический Ребе. Безусловно, Вы понимаете, что далеко не все секты иудаизма согласны с этой точкой зрения. Консервативное и реформистское движения, как Вы сами заметили, совершенно не считают гомосексуализм грехом. Поэтому люди, активно демонстрирующие свою нетрадиционную сексуальную ориентацию, становятся даже реформистскими и консервативными раввинами и главами движений.
Причиной внимания прессы к этой теме является то, что консервативное движение недавно официально постановило отмену запрета гомосексуализма (реформистское движение это сделало уже давно). Толчком к этому шагу послужил большой упадок, в котором консервативное движение сейчас находится. Притом, что все религиозные группы в Америке (и в мире) испытали большой прирост в численности, консервативное движение потеряло за последние годы одну пятую своих последователей. Глава консервативного движения был совсем недавно в Балтиморе со специальным выступлением, которое было озаглавлено «We are not in crisis». Все понимают, что сам факт того, что он вынужден держать речи с подобным названием, говорит о положении его движения.
Консервативное движение сейчас пытается привлечь к себе новых членов и стать более популярным. Они надеются, что новое постановление об одобрении гомосексуализма позволит им достичь этой цели. Добьются ли они желаемых результатов – покажет время. Правы они или нет – рассудить их может только каждый человек для себя.