Изменяют ли раввины законы Торы?
На Ваши вопросы отвечает раввин русскоязычной
общины Балтимора и Вашингтона Рабби В. Белинский
Дорогой Рабби Белинский!
В еврейской религиозной литературе часто говориться о том, что законы Торы вечны, абсолютны и всегда остаются в силе. Однако сами раввины иногда изменяют или даже отменяют эти законы. Очень часто они это делают по вполне понятным причинам – например, если человек болен, то его можно везти в госпиталь, нарушая субботу. Получается, что даже сами раввины признают, что законы Торы не абсолютные, а такие же относительные, как и все остальное в этом мире.
Ответ:
Секулярная идеология утверждает, что все законы диктуются обществом, временем и условиями, в которых люди живут, и поэтому они относительны. Для человека, смотрящего на религию со светской точки зрения, непонятно, как вообще какие-то законы могут быть «абсолютом». Но любая религия построена на идее абсолюта – законы, данные Свыше, не поддаются влиянию времени и среды, в которой человек находится. Исповедующий какую бы то ни было веру считает, что законы, данные ей, незыблемы и вечны.
Однако тому, кто мало знаком с еврейским законом, часто может казаться, что раввины изменяют законы так же, как сенаторы делают поправки к Конституции. Однако это не так. Я хочу это продемонстрировать на приведенном Вами примере.
В Торе есть запрет зажигать огонь в субботу, из чего следует, что мы не можем пользоваться автомобилем, работающем на двигателе внутреннего сгорания. В Торе также есть заповедь заботиться о своем здоровье. Иногда человек может находиться в ситуации, когда выполнение этих двух заповедей противоречит друг другу – он серьезно болен, и ему необходимо ехать в больницу в субботу. Какую из этих заповедей он должен выполнять? Тора говорит, что он должен ехать в госпиталь. Однако, садясь в машину, он не нарушает законы Торы, а наоборот – их выполняет. Он выполняет заповедь заботы о своем здоровье.
Часто человек находится перед выбором между двумя взаимно исключающими заповедями. В еврейском законе есть четкие указания, какие заповеди являются более важными в конкретных ситуациях, и грамотный в иудаизме человек знает, как Тора требует от него поступить. Каждый конкретный закон Торы не является абсолютным – он имеет свое время, место и условия, при которых он должен быть исполнен. Но Тора в своей совокупности применима всегда – именно потому, что она распределяет приоритеты и расставляет заповеди на свои места.