У раввинов свое мнение, а у меня - свое!

На Ваши вопросы отвечает раввин русскоязычной общины Балтимора и Вашингтона Рабби В. Белинский

Дорогой Рабби Белинский!
Почему я должен прислушиваться к мнению раввинов о Торе? В иудаизме существует столько различных течений и мнений, и даже сами раввины постоянно спорят. У них есть свое мнение, а у меня – свое. Я – тоже неглупый, образованный человек. Я могу сам прочесть Пятикнижие и сформировать свое мнение, каков должен быть еврейский закон.

Ответ:
Я уверен, что Вы слышали анекдот о человеке, который принес свою рукопись для публикации. Когда просматривающий его работу, ужаснувшись, спросил его, читал ли он кого-нибудь из классиков, то тот ответил: «А я не читатель, я – писатель!»

Как и любое учение, Тора имеет свои основы, на которых она базируется, законы интерпретации и правила развития. Безусловно, человек без какого-либо образования в химии может,  впервые взяв в руки таблицу Менделеева, и заявив, что он сам не дурак, начать ее толковать. Он даже может обосновывать  право на собственную интерпретацию периодической таблицы тем, что у него есть хорошее образование в математике и литературе, и вдобавок, он разбирается в спорте. И он будет считать, что он в ней все понимает. Он даже может начинать свои корректировки. Он увидит, что буквы в клеточках расположены в неправильном алфавитном порядке и начнет их расставлять на «свои места». Что, вы думаете, скажут химики по этому  поводу?
Когда ему предъявят претензию о чепухе, которая у него получается, он ответит: «у самих химиков есть различные школы и подходы к вопросам этой науки. Я даже слышал, что они спорят о том, как воспроизвести какой-то там 117-ый элемент. А почему у меня не может быть своего мнения по химии?».
Безусловно, у раввинов есть различные подходы  ко  многим вопросам Торы. Однако каждый из них основывается на глубоком знании Торы и понимании ее структуры. Поэтому, несмотря на то, что у них есть разногласия, каждое из этих мнений считается частью единой Торы.
Может ли человек, только что прочитавший Пятикнижие, придти к собственным умозаключениям о еврейском законе? Если он хочет быть «не читателем, а писателем», то да.
Безусловно, человек должен иметь разум и всегда его использовать. Однако у человека должно быть достаточно разума для того, чтобы понимать, когда он может полагаться на собственный разум, а когда его знания еще недостаточны, что бы это делать.