Почему иудаизм так похож на коммунизм?
На вопросы отвечает раввин нашей общины Рабби В. Белинский
Дорогой раввин!
Чем больше я изучаю иудаизм, тем больше вижу в нем сходства с уже хорошо известной нам идеологией. Во многих постулатах Торы мы узнаем идеи Марксизма-Ленинизма. Например, пожертвования, о которых Вы писали на прошлой неделе: это та же самая идея «равномерного распределения богатства» – отобрать у богатых и отдать бедным.
Ответ: Вы совершенно правы. Можно найти много параллелей между иудаизмом и идеологией коммунизма. Однако вы немного перепутали хронологию мировой истории. Не у иудаизма есть много сходства с Марксизмом-Ленинизмом, а наоборот, у Марксизма-Ленинизма есть сходство с иудаизмом. Мы – иудаизм – были раньше (веков на тридцать).
И причина их сходства вполне очевидна – ни для кого не секрет, что Маркс был евреем (хоть и выкрестом), а Троцкий был учеником ешивы. Понятно, что когда они строили свои «новые» теории, то это новое было ничем иным, как хорошо забытым (или плохо забытым) старым.
Тора говорит нам, что в мире нет ни одной идеи, в которой не было бы хотя бы немного истины – иначе она не могла бы существовать. Даже самые дикие теории должны основываться на частичной правде. Например, приведенная Вами идея пожертвований: помощь другому – величайшая из всех заповедей и самое великое дело, которое человек может совершить. Однако именно эта идея легла в основу коммунистической догме о «равномерном распределении богатства» и привела в начале к насильному отбиранию имущества, а потом и к упразднению понятия частной собственности, что противоречит основам Торы.
Коммунизм – не единственная идеология, базирующаяся на еврействе. Нам известно, что христианство и мусульманство, а также многие другие мировые учения основывались на иудаизме.
Я прекрасно понимаю, что эти сходства могут отпугивать людей, впервые познакомившихся с еврейством. Однако задумайтесь о следующем:
А) Тот факт, что столь многие великие умы базировали свои теории на Торе, говорит о том, они видели в иудаизме ту основу, которую они не могли найти ни в одном другом учении.
Б) Все эти люди брали идеи Торы и пытались их «улучшить». Пока еще в мировой истории неизвестно ни одного подобного «улучшения» Торы, которое привело бы к чему-нибудь хорошему.
Может быть, все это указывает, наоборот, на то, что в трех с половиной тысячелетней Торе что-то есть…