Почему Вы цитируете
недостойных людей?
На Ваши вопросы отвечает раввин нашей общины Рабби В. Белинский
Дорогой раввин!
Я замечаю, что Вы часто цитируете людей, взгляды на жизнь которых не совместимы с традиционным иудаизмом. В Ваших статьях и речах Вы приводите высказывания Стивена Ковей, который даже не является евреем, или, скажем, Денниса Прейгера – еврея, взгляды которого, на мой взгляд, далеки от точки зрения Торы. Мне кажется, что тем самым Вы оказываете поддержку этим людям. Неужели в иудаизме не хватает мыслителей, которых Вы могли бы цитировать?
Ответ:
Мне часто задают подобные вопросы. Однако я должен заметить, что Ковей и Прейгер – это не самые далекие от иудаизма люди, которых я цитирую в своих работах. Мысли и действия Ницше и Аристотеля, например, намного более чужды Торе.
Современный мир построен на несогласиях. Каждый человек, воспроизводящий что-то новое, пытается показать, как его творение отличается от всего, сделанного до него. Каждый мыслитель пытается продемонстрировать, как его идеи отличаются от мышления всех остальных. И действительно, если твои соображения повторяют придуманное до тебя, то кому они нужны?
Еврейские мудрецы, в свою очередь, никогда не ставили своей задачей изобретать что-то новое. Они видели ценность, в первую очередь, в более глубоком осознании старого. Поэтому, когда еврейские мыслители видели новую теорию, первый вопрос никогда не был «что в ней нового?», а «что в ней старого?». Они ищут, что в ней совпадает с тем, что нам уже известно как действительное. Когда раввины видят новую идею, то они не ищут, с какой ее частью они могли бы поспорить, а наоборот, чем они могут соглашаться. Вместо поисков разногласий Тора приучила нас вначале найти общие стороны, а потом обращать внимание на все остальное.
Именно поэтому Тора учит нас: «Принимай правду вне зависимости от того, кто ее говорит». Если даже человек, с которым ты не согласен в краеугольных понятиях восприятия мира, говорит что-то, что стоит внимания – ты должен к нему прислушиваться.
Именно поэтому я очень радуюсь, когда нахожу еврейские идеи, высказанные в нееврейском мире – это значит, что мы нашли еще одну точку соприкосновения.
P.S. В случае Стивена Ковей и Дениса Прейгера этих точек соприкосновения намного больше, чем вы думаете: нееврей Ковей очень высоко отзывается о Торе и о евреях, а Прейгер посещает Любавическую синагогу - центер Хабад-Любавич в Agoura Hills, CA.