ОГРАДА И ВОРОТА В ЖИЗНЬ
Делайте ограду вокруг Торы.
Поучения отцов, 1:1
Тора – живой текст, она предполагает, что ее положения применимы к любому обществу, к жизни любого поколения.
Но поскольку жизнь каждого поколения отличается свойственным лишь ему своеобразием, постольку истолкование Торы и применение ее на практике Всесильный доверил мудрецам и знатокам Писания.
На это прямо указано в самой Торе: «Если неясен будет тебе закон <...> приди к коэнам, левитам и к судье, который будет в те дни <...> и точно делай всё, как они укажут тебе. По учению, которое они укажут тебе, и по закону, который они скажут тебе, поступай. Не уклоняйся от слова, которое они скажут тебе, ни вправо, ни влево» (Дворим, 17:8-11).
Эта «адаптация» Торы к обстоятельствам предполагает также возведение вокруг нее «охранительной ограды».
Духовные вожди поколения не могут не чувствовать «слабые места» вверенной их попечению общины. И поэтому естественно, что духовные вожди поколения стараются укрепить тот порядок жизни, который следует духу и букве Торы.
Так, Тора запрещает по Субботам переносить предметы из зоны частного владения в зону общего владения. Иначе говоря – Тора запрещает выносить что-либо из жилища на улицу.
Для того чтобы еврей нечаянно не нарушил Субботу, комментаторы Торы настаивают на неукоснительном соблюдении заповеди Шабоса: в этот день не до€лжно переносить что бы то ни было.
Раввинами установлено множество правил и обычаев, необходимых для обязательного исполнения верующими.
Например, правило о том, что следует читать благословение перед каждой трапезой. И правило о том, что молоко можно пить не раньше, чем пройдет определенное время после того, как человек ел мясо. И установление о том, что следует молиться три раза в день. И правило о необходимости мыть руки перед едой – перед каждым приемом пищи.
Раввинами также введено празднование Хануки и Пурима.
По сути, весьма значительная часть того, что мы называем «иудаизмом», берет начало в раввинистической практике.
Заметим: «охранительная ограда» всегда очерчивает площадь значительно большую, чем та сущность, которую эта ограда призвана защитить. Таким же образом и установления раввинов распространяют действие Торы на те области жизни, которые не подпадают под формулировки закона.
В Торе всё, «включая то, что еще лишь назначено открыть постигающему полноту учения» (Пеа, 2:4), – слово Бга и Его одного. Но это вовсе не исключает возможности соучастия человека в развитии сказанного в Торе. Тора сама говорит об этом: «не на Небесах она» (Дворим, 30:12).
Тора рождена от «брака» двух разумов – разума Бга и разума человека.
Бытует мнение, что премудрость великого множества толкователей сделала иудаизм «излишне сложным». Часто можно услышать: многие из раввинистических установлений, может быть, и нужны для «охраны» Торы, но, увы, эти установления отдалили Тору от тех евреев, которые не очень ревностно стремятся блюсти каждую букву Писания.
Однако это совсем не так. Одно из самых «притягательных» свойств Торы состоит в том, что она безбрежно широка. По сути, нет такой области жизни, которая не была бы ею охвачена. Поистине, любая область человеческого опыта, любой уровень постижения мира не остались за пределами Торы.
И мистик, и философ, и психолог будут утверждать, что Тора говорит их языком – языком мистики, философии, психологии.
Ищет ли человек свои корни, желая «прилепиться» к традиции, или взыскует новизны и выхода за пределы обычного, нуждается ли он в обретении непререкаемых нравственных истин, или стремится к духовному росту – он несомненно найдет в Торе такие заповеди, которые послужат ему опорой.
И даже если он не готов впустить в свою жизнь учение Торы во всей полноте, тем не менее именно в Торе он найдет глубину мысли или правила, которые увлекут его, станут пищей для души. А это пробудит желание вникать в Тору и всё глубже постигать ее.
Поэтому с приходом в жизнь каждого нового поколения ситуация в нашем мире, в сущности, повторяется. А именно: чем дальше простираются границы Торы, чем большую площадь «огораживает» возведенная вокруг Торы охранительная стена – тем доступнее становится Тора для самых разных людей.