Число и буква

Итак, начнем с гематрии. Простейший ее вид - каждой букве еврейского алфавита присваивается соответствие число, потом числовые значения букв, входящих в слово, суммируются. Сумму "чисел-букв" одного слова мы сравниваем с суммой "чисел-букв" другого слова и делаем выводы.
Каково повседневное занятие рава-каббалиста - кроме изучения древних писаний? Чем он может обогатить Каббалу, существующую уже тысячи лет?
Каббалист анализирует Тору (под этим именем я подразумеваю не только Пятикнижие, но и весь объем религиозных писаний иудаизма). Он внимательно рассматривает каждое слово, каждую букву, каждую коронку на этой букве, да мало того - даже и знаки кантилляции (специальные значки, указывающие, как нараспев читать тексты ТАНАХа). Рассматривает, естественно, не под микроскопом - у Каббалы есть специальные методы анализа текстов.
Основных методов три - гематрия, нотарикон и тмура.
Тут я должен вас предупредить, чтобы эту статью вы читали внимательно, а еще лучше - сохранили копию файла у себя на жестком диске. Потому что без хотя бы и поверхностного знания этих методов невозможно даже пытаться разобраться в Каббале.
Итак, начнем с гематрии.
Простейший ее вид - каждой букве еврейского алфавита присваивается соответствие число, потом числовые значения букв, входящих в слово, суммируются. Сумму "чисел-букв" одного слова мы сравниваем с суммой "чисел-букв" другого слова и делаем выводы.
Приведу интересный пример. "Сердце" на иврите "лев", состоит из двух букв "ламед-бет". Сумма? Правильно, 32.
Сравните это с тем, что сказано в "Сефер Йецира" ("Книге Творения") - "Тридцатью двумя путями распространяется мудрость". Имеются в виду 22 буквы еврейского алфавита и 10 сфирот.
О связи между этими двумя понятиями поразмышляйте на досуге сами. Каббала предназначена не для "разжевывания и положения в рот", а для того, чтобы человек находил пищу для размышлений о Б-жественной мудрости.
Итак, на первый взгляд гематрия выглядит просто. Подставляй себе числа вместо букв да суммируй. Слова со сходными суммами должны быть связаны между собой...
Или иметь диаметрально противоположное значение!
Классический пример - слово "Машиах" ("мем-шин-йуд-хет") равно по гематрии (40+300+10+8) 358.
Слово "нахаш" (змей) равно (нун+шин+хет) - тоже 358!
Под Извечным Змеем тут подразумеваются силы клипот, нечистоты, скрывающие от людей Б-жественный свет. То есть когда придет Машиах (его гематрия равна 358), то он сокрушит Извечного Змея (358), и откроет людям Свет Б-га.
Пример более сложный - как избежать периода великих трудностей, которые должны наступить перед приходом Машиаха? Этот период называется "хевлей Машиах", и по гематрии равен 408.
Каббалисты прошлого подсказывали выход - "тфила, тшува и цдака", то есть молитва, раскаяние и благотворительность.
А не ошибались ли они? Сейчас проверим!
Молитва символизируется словом "коль" (голос). Куф+вав+ламед =136.
Символ раскаяния - "цом" (пост). Его гематрия также равна 136.
Благотворительность связана со словом "мамон" (денежное имущество). И тут у нас 136!
Сложим все вместе - получим 408! И эта сумма аннулирует нам те 408 мук, которые мир должен испытать перед приходом Машиаха.
Я как-то предложил еще один способ. Достаточно просто пить чай! "Тэ" (чай на иврите) по гематрии равен 405, добавляем две единицы за буквы да еще единицу за слово - и вот вам 408 - избавление от всех бед!
Понятно, это шутка - и наглядный пример того, что на самом деле, даже простая гематрия не сводится к элементарной арифметике, а требует вдумчивого анализа.
Любавический ребе Менахем-Мендл, как-то во время субботней трапезы, когда за столом собрались хасиды, заметил с присущим ему юмором:
- Очень важно в шабат есть кугл (запеканку, традиционное еврейское блюдо - А.Р.). Ведь слово "кугл" по гематрии равняется слову "шабат"!
Один из хасидов быстренько подсчитал в уме и удивился:
- Ребе, не подходит!
- Да ну? - умехнулся ребе. - А "кугл" - больше чем "шабат" или меньше?
- Гораздо меньше!
- Ну так возьми еще кусок!
Пока мы только поговорили о простейшей гематрии. Но нам предстоит еще узнать об использовании конечных букв, о гематрии малой и гематрии полной, о числовом значении огласовок... Все это не очень просто, но не так уж и сложно, и вполне доступно человеку, который хочет познакомиться с Каббалой.
Итак, мы с вами рассмотрели значения всех 22-х букв еврейского алфавита...
- Да нет, не всех! - скажет мне грамотный читатель. - Букв-то в иврите действительно - 22, а знаков-то для них - 27!
Есть такое дело. Пять букв, согласно предписаниям пророков, имеют конечную форму написания - то есть, если они стоят в конце слова, то выглядят по-другому, нежели если бы стояли в середине. Эту группу называют "манцапах" (по смыслу - "мин цофим" - "от пророков").
Буквы эти - каф софит ("софит" - конечная), мем софит, нун софит, пэй софит, цадик софит. Ну а раз есть буквы, то можно им придать и числовые значения.
При подсчете простых букв алфавита мы с вами остановились на букве "тав" - 400. Далее пойдет:
Это еще не очень много - по примеру евреев многие народы ввели гематрию в свои алфавиты. Например, в армянском алфавите числовое значение отдельной буквы может достигать двадцати тысяч!
В иврите же конечная буква считается "по повышенному тарифу" только в случае специального указания. Обычно при подсчете гематрии конечная буква считается за обычную, но иногда...
"Яаков иш там..." (Яков - человек цельный), "тамим тийе им а-Шем элокеха", "цельным будь с Господом Б-гом твоим..."
Проанализируем слово "там" (цельный), состоящее всего из двух букв - тав и мем софит. 400+600... Получим тысячу! Тысяча на иврите "элеф", что символизирует собою "алеф" и "алуфо шель олам", Вс-вышнего. Выражения эти означают, "единым будь душой с Господом Б-гом твоим", как един был с Ним Яаков.
Пример простенький... А вот посложнее. В книгу пророка Ишайягу в слове "лемарбеах" (умножать) буква мем стоит в своей конечной форме. Но она же в середине слова! Это ясно даже и незнающим иврита. Да, но в таком написании слово дает по гематрии не 277, как положено, а 837! Что равняется словам "тат цал" - "тот, кто щедро дает".
Пример известный, только надо помнить, что не любой человек может в середине слова поставить конечную букву, чтобы изменить его гематрию. Вот пророку Ишайягу - можно.
Есть ли большие значения в еврейском алфавите? Есть, но только применительно к ТАНАХу.
Как известно, в иврите нет заглавных букв - весь текст пишется буквами одинаковой величины. Иногда в Торе встречаются буквы меньшего размера, чем основной текст (что это значит, я расскажу отдельно), а иногда - большего.
Так вот, большие буквы можно считать за тысячи! Например, алеф обычный равен единице, алеф увеличенный - тысяче. Первое слово Торы - "Берешит" - "В начале" - начинается с большой буквы "бет". При анализе ее одну можно посчитать за две тысячи.
Но прежде, чем перейти к более сложным видам гематрии, от Торы письменной заглянем в Тору устную. Мы знаем, что священные тексты ТАНАХа не содержат гласных букв, поэтому мудрецами были введены диакритические знаки - огласовки - подсказывающие, как надо читать текст. Любое слово мы можем записать просто, как оно записано в Торе, а можем - с огласовками... Каждой из огласовок тоже придается свое числовое значение!
... и так далее. Самое большее может весить "камац хатаф" (короткое "о") - 36. А знакомые с ивритом люди могут заметить, что я привел стандартизованное значение огласовок. У европейских евреев они звучат немного по-другому... Но о произношении мы тоже поговорим как-нибудь в другой раз, а пока вернемся к гематрии.
Применение огласовок может давать нам различные числовые значения для одного и того же слова. Например, в слове "Яаков" можно поставить букву "вав" в качестве звука "о", а можно ограничиться одной огласовкой "холем" (так в Торе и записано в большинстве случаев), а можно посчитать численное значение слова вместе с огласовками.
Казалось бы, к чему эти игры? А если вдуматься, они напоминают анализы, которым подвергают человека. Можно сделать анализ крови, а можно снять рентгеновский снимок... Каждый вид анализа дает информацию о различных уровнях состояния человека. Так же и различные методы подсчета гематрии дают информацию о значении слова, о его скрытых смыслах, о его месте в Торе и связи с другими словами и понятиями.
А ведь мы еще даже не закончили разговор о простой гематрии! Но осталось немного - коллель (это когда к полному числовому значению слова добавляют единицу, символизирующую его связь со Вс-вышним), и "единица за букву" (можно добавить столько единиц, сколько букв в этом слове).
Есть еще и малая гематрия - это когда все буквы в слове считаются без нолей. Например, мем вместо сорока идет за четверку, нун вместо пятидесяти - за пятерку, тав вместо четырехсот - за четверку, и т.д.
Любимый любавическими хасидами пример - слово "эмет", правда. Полная его гематрия - алеф-мем-тав - составит 441. Малая гематрия - 9 (4+4+1). Правда - это связь с Б-гом, это сущность всего.
Седьмой Любавический ребе Менахем-Мендл говорил, что методами гематрии любое ивритское слово можно свести к девятке - ибо в любом слове есть скрытая правда, связь со Вс-вышним, а без нее существовать невозможно.
Утверждение это можно рассматривать, как какую-нибудь арифметическую теорему - но нас интересуют не сухие бухгалтерские цифры, а чистая духовность. Я взял с десяток слов, вычислил различные их гематрии - сходится! (Не для того, упаси Б-г, чтобы проверить Любавического ребе, а чтобы посмотреть, как работает этот закон).
Наконец меня заинтересовало - а можно ли преобразовать в девятку слово "шэкер", ложь? Шин-куф-рейш=300+100+200=600. Малая гематрия этого слова равна шестерке.
Тут прошу воздержаться от скользких аналогий с тремя шестерками, символизирующими ложь троекратную, а подумать вот о чем. Если бы мы к каждой букве добавили единицу, символизирующую ее связь со Вс-вышним, то и получили бы ту самую искому девяточку - "эмет", правду! Но нету у лжи связи с Б-гом...
Понимать можно и наоборот - там, где нет связи с Б-гом, появляется ложь, "шекер".
Мы рассмотрели простую (относительно простую) гематрию - но осталась та ее часть, которая связана с другим методом каббалистического толкования слов. Это "тмура", что в переводе на русский язык означает "замена".
Одна из наиболее употребительных замен называется АТ-БАШ... Сейчас я поясню, откуда такое странное название, и в чем смысл этой замены.
Люди, более или менее знакомые в еврейским молитвенником, наверняка знают, что слова многих молитв расположены в алфавитном порядке - от алефа к букве "тав". Например, молитва "Ашрей, ешвей бейтеха" ("Счаслив сидящий в доме Твоем..." - она читается трижды в день). Это связано с тем, что "ор хозер" - молитвы от нас ко Вс-вышнему - идут в алфавитном порядке.
"Ор яшар" (милость от Всевышнего к нам) распространяется в порядке, обратном алфавитному (то есть от "тав" к "алефу"!) Чтобы увидеть духовный корень слова, понять, какая форма служила его "исходником" (говоря языком программистов), мы должны заменить буквы в слове таким образом: первую в алфавите на последнюю, вторую - на вторую с конца... Для облегчения пользования приведу табличку:
По первым четырем буквам таблицы эта система и получила название АТ-БАШ.
Приведу классический пример использования системы АТ-БАШ.
Давайте проанализируем непроизносимое четырехбуквенное имя Б-га "йуд-хей-вав-хей" по системе АТ-БАШ. "Йуд" заменим на "мем", "хей" - на "цадик", "вав" - на "пэй"... Если обычное имя равно 26-ти, то в системе АТ-БАШ имя "мем-цадик-пэй-цадик" равняется... тремстам! А это буква "шин", символизирующая имя Б-га Шаддай!
Здесь люди, немного владеющие ивритом, могут поупражняться самостоятельно, а я переду к следующей системе, именуемой АЛ-БАМ.
Надеюсь, вам уже понятно, что эта система подобна предыдущей, только буквы располагаются в две колонки "голова к голове":
В такой системе замена 4-хбуквенного имени Б-га будет записана как "шин-айн-пэй-айн", и равняется 520, что в малой гематрии можно интерпретировать как семь сфирот (поскольку имя "йуд-хей-вав-хей" представляет Вс-вышнего как раз в семи нижних сфирах). Но, вообще говоря, замена АЛ-БАМ применяется исключительно редко, и мне самому не вполне ясен ее внутренний смысл.
И, наконец, последняя замена, рассчитанная на тонких знатоков филологии иврита... Не волнуйтесь, я постараюсь объяснить ее как можно понятнее.
"Сефер Иецира" - "Книга творения" - делит ивритский алфавит на пять групп, в соответствии с произношением букв.
Попробуйте сами четко произнести эти буквы - вы убедитесь в правильности такого разделения. На практике же при письме на слух часто оказывается, что мы не знаем, как писать незнакомое слово на иврите - с алефом, например, или с айном? Каф должно стоять в слове или куф?
Если бы язык иврит не был так тесно связан с мистическими свойствами его букв и слов, то давно бы уже произвели реформу (так это сделали, например, недавно в Греции, где упразднили "омегу", оставив "омикрон" - обе буквы выражают звук "о"). С ивритом такого сделать нельзя - изменится гематрия слова, а с ней - целая цепочка ассоциаций.
Однако вернемся к заменам. При анализе слова, кроме уже вышеперечисленных замен, можно на место букв подставлять аналогично звучащие из той же группы! Например, было "ор" с айном (кожа) - подставили "алеф", получился "ор" - свет! Говорят, что у рабби Меира-чудотворца, жившего почти две тысячи лет назад, был свиток Торы, в котором вместо "одежды кожаные" (данные Господом Адаму и Хаве после изгнания их из рая) стояло "одежды из света" (то есть Вс-вышний отнял у них возможность ощущать Б-жественный свет).
Такой заменой при анализе слова надо пользоваться исключительно тонко (при том объеме каббалистической литературы, которая мне знакома, я сталкивался с этой заменой лишь пару раз).
Надеюсь, этот очерк сумел вас убедить в главном - чтобы серьезно интересоваться Каббалой, надо знать иврит. Сколько не читай русские переводы (при том, что среди них попадаются очень хорошие) - нельзя научиться плавать, не входя в воду.
И только изучив иврит, можно почувствовать невероятный мистический вкус Святого Языка.