Закон о рабстве
Вопрос:
Уважаемый Рабби Белинский!
Раввины всегда утверждают, что Тора и еврейский закон являются основами морали. Это является аргументом, который используют для объяснения того, что иудаизм не изменяет своих законов. Однако, в Торе есть постановления, совершенно неприемлемые для современного мира, и законы, которые сегодня общепризнаны варварскими. Например, в Торе существует закон о рабстве. В сегодняшнем мире всем очевидно, что рабство негуманно, и оно отвергнуто всеми цивилизованными культурами. Как при этом можно называть Тору основой морали?
Ответ:
Я с вами согласен, что при слове «рабство» у каждого современного человека ползут по спине мурашки. Мы тут же вспоминаем «Хижину дяди Тома» и другие кошмарные истории рабства. Однако, если мы изучим законы Торы, то увидим, что еврейские законы рабства не только гуманны, но что они более справедливы, чем любое современное законодательство.
В основном человек мог стать рабом в соответствии с законом Торы по двум причинам:
1) За воровство
Пойманный вор не может выплатить пострадавшему украденную сумму денег. С точки зрения американской юриспруденции (как и юриспруденции большинства других стран) жертва воровства никогда не получит компенсацию за свою потерю. Преступник будет сидеть в тюрьме, где он будет совершенно непроизводителен, а тот, кого он обокрал, останется с носом.
Закон Торы говорит, что вор должен стать рабом пострадавшего до тех пор, пока он не возместит своей работой сумму украденного. По-моему, человечество еще не нашло более гуманного выхода из этой ситуации.
2) Военнопленные
Если был народ, который нападал на мирных жителей Иудеи, то, в соответствии с Торой, после окончания войны солдаты, взятые в плен, становились рабами тех, на кого они нападали. А что с ними делать? Отпустить на волю, чтобы они снова на тебя нападали, как (к громадному сожалению) сейчас часто делает Израиль? Убить всех подряд? Посадить в тюрьму на всю жизнь?
К тому же мы видим, что законы Торы очень строги в отношении обращения с рабами. Тора говорит, что хозяин не имеет права садиться есть, пока не накормит своих рабов, и не имеет права применять телесные наказания. Условия, в которых евреи содержали своих рабов, были намного лучше тех, которые большинство современных стран обеспечивают современным военнопленным.