УСТНАЯ ТОРА

Письменная Тора и Устная Тора были даны Всевышним еврейскому народу как одно целое, и Устная Тора поясняет Письменную.
"Когда Б-г, благословенно Имя Его, открылся на горе Синай, чтобы дать Израилю Тору, Он изложил ее Моше по порядку, главу за главой, и на каждую главу - относящиеся к ней мишну, галаху и агаду* , как сказано: "И произнес Б-г все слова эти" (Шмот, 20:1) - даже те вопросы, которые в будущем мудрые ученики будут задавать своим наставникам" (Мидраш Шмот Раба, 47:1).
Понять Письменную Тору без Устной невозможно. Раби Йегуда Галеви (ок. 1075 - 1141) так пишет об этом в своей книге "Кузари" (3:34, 35,39): "Сказал Кузари: - ...Караимы... считают, что, если имеется полный текст Торы, то нет нужды в устной традиции.

Сказал раби: - Если для прочтения неогласованного текста Торы, записанной Моше, требовалось такое множество дополнительных сведений, сохраненных традицией: огласовка, нотные знаки, деление на стихи, - то для ясного понимания и комментирования ее нужно гораздо больше добавочных данных, ибо вариантов толкования фраз гораздо больше, чем вариантов прочтения неогласованных слов. Когда Бг сказал евреям: "Этот месяц для вас - начало месяцев", ни у кого не возникло затруднений в том, как определить этот месяц, - месяц ли египтян, среди которых они жили, или халдейский, как было принято в Уре халдейском, где жил Авраам, имелся ли в виду солнечный или лунный месяц, а может быть, дополнительный месяц лунного года, сочетаемого с солнечным лишь с помощью особого ухищрения прибавлением месяца в год високосный. Хотел бы я услышать от караимов убедительный ответ на этот и другие подобные вопросы, и я приму их мнение. Ведь я захочу получить убедительные ответы на все, о чем спрошу: при каких условиях можно есть мясо животных, каким должен быть убой?.. Я хотел бы, чтобы они мне объяснили, как отличить чистую птицу от нечистой, помимо тех, что прямо упомянуты в Торе... А откуда им известно, что курица, гусь, утка - чистые птицы? … Хотел бы я, чтобы они объяснили мне, какой именно минимум работы в субботу считается запрещенным. Почему нельзя пользоваться в этот день пером и чернилами, чтобы исправить свиток Торы, однако можно поднимать сам тяжелый свиток, переносить стол и пищу; принимаягостей, делать для них все, что положено хозяину...
...Наша традиция основана на законах, которые Моше получил на горе Синай, на толковании этих законов собранием мудрецов - Сангедрином - в месте, избранном Б-гом, ибо "из Сиона выйдет Тора, и слово Б-жье - из Иерусалима" (Йешаягу, 2:3)... Нам заповедано: "И придешь ты к коганимиз колена Леви и к другим членам Верховного Суда, которые будут в те дни, и когда ты спросишь их - вынесут они решение по твоему вопросу, и ты должен следовать их решению, исходящему из места, которое избрал Б-г, - послушно исполняй указания их" (Дварим, 17: 9, 10)".
А вот как объясняет смысл и назначение Устной Торы р.Йосеф Альбо в книге "Сефер Гаикарим": "Известно, что любая фраза, зафиксированная в письменном виде, может быть понята двояко, и может случиться, что одно толкование будет соответствовать истинному ее смыслу, а другое будет прямо противоположно ему... Поэтому для того, чтобы Тора была понята правильно, Б-г, благословенно Имя Его, дав Моше Тору в письменном виде, дал ему также и ее верное толкование. Моше в свою очередь передал это толкование Йегошуа, тот - старейшинам (вождям народа после смерти Йегошуа), те - пророкам; и так переходило оно из поколения в поколение с тем, чтобы сохранилось правильное понимание Письменной Торы.
И это толкование Письменной Торы, которое Моше передал Йегошуа, а Йегошуа - пришедшим после него, называется Устной Торой.
И нельзя было записать это толкование, ибо в письменном виде оно могло быть неверно истолковано, подобно Письменной Торе, и потребовало бы нового устного толкования - и так без конца...
И еще одна причина, почему Бжественная Тора не могла быть записана целиком. Во все времена изменяются условия и образ жизни людей, и изменения эти слишком многочисленны, не вместить их в одной книге. Поэтому Б-г устно сообщил Моше на горе Синай (для передачи мудрецам) общие правила, руководствуясь которыми те смогут находить правильные решения постоянно возникающих вопросов, исходя из того, что сказано в Торе кратко и намеком". 

______________________________________
Мишна - закон в предельно сжатой, емкой формулировке. Галаха - закон, разъясненный подробно для всевозможных частных случаев. Агада -) сказания различного толка: аллегорического, исторического, этического, эзотерического и т.д. (Прим. ред.)