Структура Торы
Талмуд - это в большинстве своем законы. А вот Мидраш - истории, записанные примерно в то же время, что и Талмуд, и рассказывающие нам о быте и поступках тех же людей. Однако больше, чем заповеди, Мидраш уделяет внимание теологии. Значение текстов Танаха здесь противопоставляется их практическим применениям. Талмуд заставляет тебя сконцентрировать все свое внимание на тексте, а Мидраш расслабляет, развлекает, вдохновляет и говорит с твоей душой. Хотите совет? Начните свое знакомство с еврейской традицией с Мидраша! Вы найдете там примерно такие вещи:
- Хотя Тора повествует, что сотворение света произошло в первый день, в ней также утверждается, что Солнце, Луна и звезды не были созданы до четверного дня. Эти факты, которые кажутся противоречивыми, можно пояснить. Свет, созданный в первый день, это не тот свет, который знаком нам. Вс-вышний сказал: "Нечестивые люди будущего, то есть поколения Потопа и Рассеяния, будут недостойны ослепительного света, созданного в первый день". Он припрятал его для праведников в Будущем Мире. - Фразу "Давайте сотворим человека" Всевышний употребил, чтобы преподать людям урок. Иногда важные персоны считают излишним советоваться с нижестоящими. Поэтому пусть они обдумают этот стих и увидят, что даже Создатель, давший жизнь нижним и верхним мирам, совещался с ангелами, прежде чем сотворить человека. - Чем занимался Адам, пока был в Ган Эдене (раю)? Когда Вс-вышний поместил его в этот сад, Он наказал ему: "Возделывай и храни его". Мы могли бы подумать, что от Адама требовалось орошать сад, но это было не так, ибо сказано, что из Эдена выходила река, дававшая растениям воду. Вс-вышний заповедал ему заниматься Торой и охранять Его мицвот, заповеди. - Каин и Эвель женились на сестрах-близнецах, но Каин возжелал одну из сестер Эвеля. При этом он заявил: "Она должна быть моей, ибо я первенец". На что Эвель возразил: "Нет, она принадлежит мне, потому что родилась вместе со мной". У братьев были слишком разные характеры.
Анализируя первое в истории человечества убийство, мудрецы пользовались "методом психоанализа", пытаясь понять, что же руководило людьми. Может быть, секс, несублимированная половая энергия, как говаривал старина Фрейд? Или страсть, безответная любовь к деньгам и стремление иметь побольше недвижимости и другой частной собственности (ответил бы К. Маркс, положа руку на свой "Капитал"). Или, может быть, религиозное рвение? Мидраш предлагает рассмотреть все варианты и предоставляет нам все возможные объяснения, к которым философы и культурологи придут многими столетиями позже. Удивительными комментариями снабжены все стихи Танаха. Их глубина, мудрость и остроумие поражают до дрожи. Иногда в них аллегории и гиперболы, иногда повествование идет о традициях, веками передаваемых из поколения в поклонение, но самих текстов уже нет в книгах.
Смысл иудаизма не понять, читая только Талмуд. Необходим синтез чтения по формуле: "Талмуд + Мидраш" может полностью охватить все богатство и прелесть еврейской самобытности и веры, законов и истории…
Давай просто зафиксируем то, о чем мы так интересно говорили по поводу УСТНОГО ЗАКОНА и "ПРОДОЛЖЕНИЯ ТОРЫ", которое на самом деле не продолжение, а ее живая и равноправная часть.
- Мишна, отредактированная Рабби Иеhудой hа-Наси, - это еврейский Устный Закон, записанный из страха, что в изгнании учения могут забыться.
- Шесть основных частей Мишны говорят обо всех жизненных аспектах.
- Поучения Отцов, одна из частей Мишны, - это исключительно красивое собрание мудрых афоризмов и путеводитель по достойной жизни.
- Талмуд добавляет к Мишне 300 лет споров-дискуссий мудрецов, известных как Гемора, которые еще раз переосмысливают еврейский закон и сопоставляют его с конкретными ситуациями той эпохи.
- Мидраш - собрание историй, предназначенное не только для работы ума, но и для поднятия духа. Кстати, будем мы с тобой дух поднимать и дальше, в нужном направлении, к еврейству ближе!