Тора и наука

Фактически науку интересует, КАК действует мир, тогда как религия спрашивает, ПОЧЕМУ мир работает именно так.

Не правильнее ли было бы в первую очередь логически обосновать существование Б-га, доказать Его существование, и уж затем говорить о сотворении мира, человека и всего остального? Ведь если Тора — учение вечное и написана для всех времен, она должна была учитывать и то, что наступят времена, когда люди будут требовать доказательства бытия Высшего Существа

Проблема с тем, что возраст вселенной, который предполагают различные научные теории, не согласуется с мнением Торы по существу коренится в ложном представлении о научной методике или, попросту говоря, о том, что такое наука...

В 1959 группа молодых ученых обратилась к Любавичскому Ребе с вопросом: "Существует ли способ доказать с абсолютной ясностью таким как мы скептикам истинность существования Б-га, чтобы мы убедились в этом без даже малейшей тени сомнения?"

По определению, «атеист» - это не тот, кто не знает, существует ли Бог, а тот, кто утверждает, что Его нет. Однако утверждение «Бога нет» является, по крайней мере, столь же недоказанным фактом, как и утверждение того, что Он существует.

«Ну что, дорогой товарищ раввин, какой там у нас год наступает?» Ирония, как я понимаю, объясняется тем, что большинство спрашивающих априори уверены в том, что мой ответ, категорически противоречит научным данным о возрасте мира.

Будучи сотрудником Программы космических исследований НАСА, я занимался поиском жизни на Марсе. Я спросил Любавичского Ребе: "Правильно ли это? Позволено ли это человеку? Ведь другие религии запрещают доискиваться. Да и в Торе не сказано, что на Марсе есть жизнь..."

Почему в наше время перестали происходить чудеса? – спрашивают люди. Перед Вами несколько высказываний еврейских мудрецов о природе чудесного.

«Время» можно рассматривать как «первое» творение. Поскольку сотворение являет собой процесс, в ходе которого серия миров возникает последовательно, соответственно «один после другого», – это событие, на которое «уходит время», по крайней мере в наиболее абстрактном смысле слова.

Лингвистические наблюдения уже давно навели специалистов на такую мысль: если не все языки мира, то, по меньшей мере, подавляющее большинство имеют родственное – общее – происхождение...

Концепция времени включает в себя два аспекта: а) время количественное и измеряемое; б) течение времени как таковое (на языке еврейских философов называемое "количеством времени" или "формой времени" , а также "временем, которому нет измерения").

Как идею "четырех элементов", упоминаемых в книгах Каббалы, можно согласовать с данными современной химии, различающей свыше ста элементов?

Если жизнь уподобить жидкости, то человек - это сосуд для нее. Душа, передающая суть человека, его психический склад и характер, составляющие его потенциал, и тело, дающее ему возможность реализации этого потенциала на физическом уровне - все это вмещает в себя жизнь и придает ей форму, а также определяет ее "давление вниз" - воздействие на физическую реальность...

Поскольку в книге Зогар развитие наук связывается с раскрытием внутренних, мистических аспектов Торы и с "вступлением в седьмое тысячелетие", то это показывает, что именно в этом и заключается все предназначение этого развития...

Что вернее: догма или анализ? Что явнее: откровение или эмпирика? Что весомее: фолианты Святого Писания или тома энциклопедий?..

Затмения Солнца и Луны заложены в природу мироздания и наступают в определенное время, причем время их наступления можно заранее рассчитать. Так как же можно говорить о том, что это знамения, наступающие из-за тех или иных людских деяний, если они неизбежны с точки зрения законов природы?

Почему концепция семи дней так важна в религии? Казалось бы, другие традиционные временные системы более разумны. Годы, месяцы, дни, даже часы основаны на естественных изменениях, будь то времена года, фазы луны или дневной солнечный цикл. Проявляется ли семидневный цикл как-либо в природе?

Давайте перемотаем вселенную обратно к началу, а потом еще немного назад, и подумаем о том, как получить намек к решению парадокса "Существуем мы или не существуем"...

Ну, судите сами, каких познаний в ихтиологии можно ожидать от евреев в пустыне, да и у их позднейших мудрецов в Вавилоне?..

Отмечая в своем календаре 5773 год, я провозглашаю, что мир существует именно благодаря присутствию в нем человека. Кто знает, может быть это утверждение имеет не только этический и религиозный смысл...

Во вселенной существуют миллиарды звезд со своими планетными системами. Логично заключить,что на многих из них существует жизнь, подобная земной. Значит ли это, что и там тоже происходило дарование Торы?

Согласно учению Хасидизма, каждое событие в жизни человека несет в себе урок, который человек должен использовать в своей духовной работе. И уж тем более это верно по отношению не просто к событию, а к профессии и роду занятий человека, чему посвящена добрая часть его сил, энергии и времени. В этом смысле фармацевтика может преподать нам несколько духовных уроков.

В 1960-м году д-р Грин начал работать в НАСА в отделе планетарного карантина, который отвечает за предотвращение биологического заражения при межпланетном контакте. В то время его отделу было поручено искать жизнь на Марсе. Ребе проявил очень большой интерес к этой работе...

Это явление, предсказанное Эйнштейном почти век тому назад, никогда до сих пор не наблюдалось напрямую. Из такого эпического события в истории науки нужно извлечь несколько эпических уроков.

Современная физика микромира основана на понятии случайности. Но еще Эйнштейн не мог поверить, что Б-г "играет в кости". А что говорит по этому поводу иудаизм?

Люди задавались вопросом: "Есть ли надежда для детей, переживших Катастрофу? Смогут ли они когда-либо построить себе будущее? Смогут ли они когда-либо забыть ужасы, через которые им пришлось пройти?" Многие полагали, что поделать тут ничего нельзя: эти дети насмотрелись таких кошмаров, что помочь им уже невозможно. А я думал: "Мы не можем позволить себе потерять ни одного ребенка".

Чтобы раз и навсегда освободиться от гипноза кажущейся грандиозности предполагаемых миллиардов лет, сделаем очень несложную оценку вероятности возникновения одной из простейших молекул ДНК, лежащих в основе живой материи.

Евреи, насколько мне известно, верят, что мир был создан 5780 лет назад. А каким календарем пользуются евреи-астрономы и евреи-палеонтологи? Или в этих областях науки религиозных евреев нету?

Взгляд Любавичского Ребе на соотношение Торы и науки.

Фрагмент дискуссии раввина Штейнзальца со студентами Оксфордского университета.

Я не раз слышал от друзей, увлеченных астрологией, что это исчисление неверно и полнолуние на самом деле происходит на день раньше…

Одна докторша, математик, весьма уважая меня как инженера, относилась с легкой насмешкой к моей еврейской религиозной позиции. Как-то мы с ней зацепились на кухне языками на еврейскую тему, уже не помню, как и почему.