Предвыборная кампания Б-га
Президентские выборы проходят раз в четыре года, в конгресс — раз в два года. Всевышний же выставляет свою кандидатуру ежегодно.
Во время празднования Рош а-Шана мы заново провозглашаем Всевышнего нашим царем. Согласно мнению каббалистов, не будь этой ежегодной коронации, царство Всевышнего не менялось бы, и весь процесс Творения, произошедший исключительно по воле Создателя, просто перестал бы продолжаться. Наибольший эффект на продолжение нашего мира оказывают решимость покориться Б-жественной силе, наши молитвы, произносимые в течение праздника, и звуки шофара.
В переводе на иврит «царь» — это мелех, то есть тот, кто правит людьми благодаря их выбору и доброй воле. Тот же, кто управляет с помощью силы и угнетает свой народ, носит название мошаль, т.е. «правитель».
Как Всевышний готовится к ежегодному «переизбранию»? Может, Он просто сидит в своем небесном дворце и ждет, что мы по доброй воле вновь объявим Его нашим царем? Или Он растворяется среди нас, оказывая влияние изнутри? Вот как великий хасидский мудрец рабби Шнеур Залман из Ляд (1745-1812) описывает месяц элул, предшествующий празднованию Рош а-Шана:
«Этот месяц похож на ситуацию, когда царь готовится въехать в город, жители которого выходят встречать его еще в поле, и каждый из них безмерно счастлив. А царь, видя такой прием, радуется и улыбается встречающим его людям. Когда он въезжает в город, местные жители следуют за ним. Но когда царь въезжает в ворота своего дворца, никто не имеет права сопровождать его, за исключением особо почитаемых и приближенных к царю. По аналогии, месяц элул — наша встреча с Б-гом в поле». (Ликутей Сихот, Рээ 32b; см. также Ликутей Сихот, 2 том, стр.632)
Несмотря на то, что все это напоминает политическую жизнь земных государств, здесь есть и ряд существенных различий. К примеру, у нас есть больше уверенности в том, что обещания Б-га сбудутся.
Прошлая неделя ознаменовалась началом месяца элул. Наш царь уже в поле; и если вы хотите о чем-то Его попросить — сейчас самое время!