Религиозные евреи –
ограниченные люди?
«Я стараюсь быть человеком широких взглядов. Почему же религиозные евреи так предвзято относятся к мудрости, почерпнутой из других религий?»
На вопрос отвечает раввин Иерахмиэль Тильс.
Евреи не отрицают, что мудрые вещи возможно почерпнуть и у других народов. С религиозной точки зрения, есть закон, согласно которому, прежде чем обратиться к другим религиям, еврей должен досконально изучить иудаизм (в Мидраше по этому поводу сказано: «Если тебе говорят, что у других народов есть мудрость – верь; если утверждают, что у других народов есть Тора – не верь им»).
В общем, интересоваться другими культурами и религиями – практика неплохая. Когда пианист-виртуоз упражняется в игре на скрипке или пловец-олимпиец играет в гольф – они приобретают новый опыт и расширяют свой кругозор. Но помогает ли им этот опыт в оттачивании своего мастерства?
В конце концов, все пули имеют одну конечную цель, а все реки впадают в один океан. С другой стороны, пойдя одним путем, человек достигнет цели быстрее, чем если бы он выбрал другую дорогу. Перефразируя знаменитую еврейскую пословицу, можно сказать так: «Нельзя плясать сразу на двух свадьбах!»
И это не значит, что Тора отрицает истину, к которой пришли мудрецы других народов. И евреи не должны сторониться неевреев, но и искать контакта с ними также не следует. Мы отрицаем необходимость намеренно искать мудрость и правду среди других религий, в личных, национальных или глобальных целях. Если же нам нужно дополнительное «вдохновение» – мы ищем его в Торе.
Если Всевышний ведет человека особым путем – например, нам от рождения была дарована еврейская душа – зачем бороться с судьбой? Я предлагаю для начала постичь все богатство еврейского наследия, а уж потом, в случае необходимости, поискать правды где-то еще.