Можно ли стать евреем?

Возможно ли стать евреем?

Возможно ли стать евреем? Если да, то как это делается и зачем? Горячие вопросы о процессе Гиюра.

Гиюр - еврейский термин, означающий процесс переход в еврейство
Гер - человек, перешедший в еврейство

_____________________

Вопрос:
Никаких фактов и документального подтверждения моего еврейства нет. Но я чувствую и знаю, что я — еврей, к тому же это подтвердила ясновидящая. Можно ли расценивать это как доказательство?

Ответ:
Вначале хотелось бы разъяснить, для чего требуются доказательство и подтверждение еврейства. Никто не может запретить человеку считать себя кем-либо. Если это внутреннее убеждение остается лишь собственным умозаключением, то отчитываться следует перед своей совестью и Б-гом. Потребность в подтверждении возникает тогда, когда человек хочет, чтобы с его уверенностью согласились окружающие. В таком случае собственная уверенность стоит немного, поскольку еврейство — это не самоощущение, а некий синтез между состоянием души и национальной принадлежностью. Есть два легитимных пути получить всеобщее признание: доказать генетическую принадлежность к еврейскому народу по материнской линии либо «стать евреем» (это называется «гиюр»).

Теперь к Вашему вопросу: в России живет немало людей, среди предков которых есть евреи. Достаточно обратить внимание на масштабы ассимиляции, чтобы понять это. Изучение истории и происхождения своих предков — вещь очень важная. Но, на Вашем месте, я не стал бы полагаться в таких вопросах на разного рода «ясновидящих». Такие люди, даже если и могут что-то угадать, всегда мешают в своих словах правду с ложью.

Что же касается Ваших чувств, то я не уверен, что Вы правильно понимаете, кто такие евреи. Готов предложить Вам такое определение: «Евреи — это люди, верящие в Единого Б-га и соблюдающие Его заповеди, и их потомки по материнской линии». Кстати, еврейская вера отрицает «ясновидящих».

А ПОЧЕМУ НЕТ?
Вопрос:
А имеет ли раввин право отказать мне в том, чтобы попытаться перейти в иудаизм? Кажется, все думают, что я ищу в этом какую-то выгоду…

Ответ:
Поскольку я не знаком с Вами лично, предлагаю обсудить общие правила, а не частный случай.

С точки зрения еврейского закона, существует легитимная причина стать евреем — искреннее желание присоединиться к еврейскому народу и разделить его судьбу в горе и в радости. Если раввину доподлинно известно о том, что претендент «рвется в евреи» из корыстных соображений, он не только может, но и должен отказать. Если посмотреть на это с точки зрения психологии, то «корыстный гиюр» — очень нездоровый поступок. Это приводит человека к своего рода раздвоению: показное еврейство при внутреннем несогласии с принятыми в еврейской среде законами и правилами.

Может быть и другой повод для отказа: если раввин видит, что человек, изъявляющий желание стать евреем, не осознает, с чем это связано. Например, если человек думает, что стать евреем — ничего не значащая формальность. Гиюр же, напротив, тесно сопряжен с ведением еврейского образа жизни. Другой пример: нередко можно встретить людей, обладающих фрагментарными знаниями об иудаизме или знакомых только с передней, привлекательной «стороной медали». Такие люди порой оказываются настолько упорными в своих убеждениях, что даже раввин оказывается не в состоянии переубедить их. Это очень тяжело — и по-еврейски, и по-человечески: ведь одобри раввин такой гиюр — и человек будет обречен на разочарования и душевный дискомфорт.

В случае «корыстного гиюра» раввин должен отказать. В случае «неосознанного» — гиюр обычно откладывается, человеку дается время на размышление и более полное понимание сути еврейства.

ЛЮБИШЬ КАТАТЬСЯ — ЛЮБИ И ШАББАТ СОБЛЮДАТЬ!
Вопрос:
Засчитывается ли гиюр, если гер не готов соблюдать шаббат? Прав ли гер, считающий, что это придет само, когда в нем появится готовность/потребность соблюдать шаббат? Прав ли раввин, заставляющий соблюдать субботу безотлагательно?

Ответ:
Прежде чем услышать ответ на Ваш вопрос, Вам важно понять, что и евреи — тоже люди. По этому поводу говорил мудрейший из людей, царь Шломо (Соломон): «Ведь человек: нет праведника на земле, который делает [только] добро и не совершает погрешностей». Иными словами, все мы можем ошибаться и не знаем своих поступков наперед. Поэтому вопрос «соблюдения заповедей» во многом зависит от готовности человека, его серьезности и постоянства, а не от «эликсира непогрешимости».

Вернемся к Вашему вопросу: одним из обязательных составляющих еврейства является соблюдение заповедей Торы. Если гер в момент гиюра принял на себя не все заповеди, то это делает ущербным (и потому недействительным) его приход в еврейство вообще. Ведь евреем невозможно быть наполовину. Таким образом, требование принять на себя все заповеди — это не причуда раввина, а обязательная часть гиюра.

Если человек хочет пройти гиюр, но еще не готов принять на себя все заповеди, то наилучшим выходом в данной ситуации будет повременить с гиюром и пока что соблюдать заповеди, обязательные для всего человечества (7 заповедей потомков Ноаха). Так будет намного честней и намного спокойней. Ведь тот, кто каким-то образом умудрится пройти гиюр, не начиная соблюдать заповеди, лишь создает для себя и для своих детей дополнительные проблемы.

Если же раввин узнает о такой неготовности уже после гиюра, то (поскольку речь идет о вещах, скрытых в сердце) с одной стороны, несоблюдение заповедей ставит такое еврейство под сомнение, а с другой — у нас нет уверенности, что гиюр не был принят Б-гом. Поэтому в таком случае гиюр не отменяется.

ГИЮР ДЛЯ ЖЕНЩИН
Вопрос:
Как проходит процедура гиюра для женщин, отличается ли она от мужского гиюра, сколько времени она занимает?

Ответ:
Процедура гиюра для женщин отличается от мужской версии лишь тем, что женщинам не делают обрезание. Процесс состоит из периода учебы-вживания. Претендентов обучают теории и практике еврейской жизни. После этого Бейт Дин (раввинский суд) принимает окончательное решение о приеме/отчислении и гер окунается в микву.

Гиюр — это не столько формальный процесс, сколько изменение образа жизни и национальности (ни много ни мало!). Поэтому его длительность — вопрос сугубо индивидуальный. Сколько времени у Вас займет научиться начать жить по-новому?! У одного — несколько месяцев, у другого — несколько лет. Обычно на это уходит не меньше года. В России такими вопросами занимается Московский раввинат, в Израиле — Рабанут, в Европе, Америке и других уголках планеты — любая ортодоксальная община.

ГИЮРЫ БЫВАЮТ РАЗНЫЕ
Вопрос:
Говорят, что есть поняние "ускоренного гиюра" что это такое?

Ответ:
Ускоренный гиюр. Такого термина вообще не существует. Возможно, имеется в виду следующая ситуация: человек, ведущий еврейский образ жизни (живет по законам Торы), заявляет, что он не еврей, но хочет стать таковым. Поскольку львиную долю процесса гиюра занимает этап «вживания», а этот человек уже вжился, то ему остается лишь сделать обрезание (если претендент — мужчина) и окунуться в микву в присутствии Бейт Дина (раввинского суда). Все это действительно может занять лишь несколько дней.

НЕ ЛЕЗЬ ПОПЕРЕД БАТЬКИ В… ЕВРЕИ!
Вопрос:
Нам с мужем пока что не удалось сделать гиюр, а возможно ли сделать гиюр нашему ребенку при рождении?

Ответ:
Ваш вопрос затрагивает две важные темы: а) Возможно ли принудительно сделать человека евреем? б) Возможно ли «сделать» ребенка евреем, при этом самому оставаясь неевреем?

Что касается первой темы, то hалаха (еврейский закон) говорит: родители имеют право сделать гиюр своему несовершеннолетнему ребенку. Совершеннолетие по еврейской традиции наступает в 12-летнем возрасте у девочек и в 13-летнем — у мальчиков. По наступлении этого возраста ребенок сам сможет решить, быть ли ему дальше евреем или неевреем.

Что касается второй темы, то ее решение упирается в вопрос о том, что допустимо совершать в отношении другого без его ведома/согласия. Еврейский закон считает, что без ведома человека можно сделать лишь то, что принесет ему однозначную пользу, да и то — если он не протестует. Право обременить себя проблемами имеет лишь сам человек. Принадлежность к еврейскому народу, хоть и выглядит привлекательно, одновременно таит в себе ряд сложностей. Поэтому еврейский закон гласит: родители (опекуны) могут сделать ребенку гиюр лишь в том случае, если они сами являются евреями, сами прошли этот путь и/или идут по нему.

Гиюр Ваших детей стоит отложить до Вашего собственного вступления в ряды еврейского народа.

СТОРОЖ ЛИ Я ГИЮРУ БРАТА СВОЕГО?
Вопрос:
У меня есть знакомая девушка, она, как и я, не еврейка, но принимает очень активное участие в жизни общины (…) Я собираюсь ехать в Израиль чтобы стать евреем. (…) Мое мнение таково, что принятие гиюра — это самый серьезный шаг в жизни нееврея, и поэтому я даже намекнуть ей об этом не могу — ведь если она решит принять гиюр из-за меня, а не из-за желания приблизится к Всевышнему, я стану причиной поломанной уже еврейской жизни. Что мне делать?

Ответ:
Жизнь — это не многоходовка, в которой надо рассчитать в точности, что произойдет через много лет. На данный момент в Ваши обязанности перед Всевышним входит создание семьи и воспитание детей в духе веры в Творца мира, даровавшего еврейскому народу Тору на горе Синай. Если Вы чувствуете духовную близость с этой девушкой, то, конечно, надо с ней поговорить.

Вы не скрываете от нее своих планов, она знакома с еврейской жизнью, так что даже если в будущем вы решите стать еврейской семьей в соответствии с еврейскими законами, то пусть это будет ее решением и ее ответственностью. Возможно, вам будет легче сделать это вместе, поскольку зачастую женщина обладает большими духовными силами, нежели мужчина. А может быть, вы решите по-другому: оставаясь неевреями, жить по законам Творца Вселенной.

Но это — вопрос будущего, который не отменяет ваших настоящих обязанностей. Желаю принять правильные решения.

И НИКТО НЕ УВИДИТ, И НИКТО НЕ УЗНАЕТ…
Вопрос:
Обязан ли гер сообщать всем, что он прошел гиюр?

Ходить с плакатом «гер» человек не обязан. Бывают ситуации, в которых гер имеет особые ограничения — например, предпочтительно, чтобы он не был членом Бейт Дина (раввинского суда) в тяжбах, решающих судьбу человека (диней нефашот). В этих и других подобных случаях, если его приглашают «сыграть роль», не зная, что он гер, то предупредить — вопрос честности.

ИЩИТЕ ЖЕНЩИНУ!
Вопрос:
Действителен ли гиюр, если он пройден ради того, чтобы жениться на еврейке?

Единственная легитимная мотивировка прохождения гиюра — искреннее желание разделить судьбу еврейского народа в горе и в радости, стать частью избранного народа. Однако если человек, заинтересовавшись «сторонним мотивом», искренне решил придерживаться заповедей Торы, соблюдает еврейские законы и ведет еврейский образ жизни, гиюр будет действителен.

Такие ситуации, кстати, случаются нередко. Порой раввину хочется смеяться и плакать одновременно: нееврей (или нееврейка), решивший стать евреем «для проформы», проникается еврейством настолько, что тянет за собой свою вторую половину.