Хабад - Любавич
«Есть только два названия, которые можно встретить в любой точке планеты – Кока-Кола и Хабад!» - сказал в свое время один из ведущих Израильских раввинов Иосиф Каганман. Однако факты показывают, что он глубоко ошибался. Когда Кока-Кола прорвалась в еще только вчера изолированную от всего мира Россию, Хабад там уже давно находился.
Накануне второй мировой войны подавляющее большинство Любавических хасидов оставалось в славянских странах. В первые послевоенные годы их общины уже не были редкостью в Европе и Северной Америке. Сегодня Любавическое Движение в шутку называют «империей, над которой никогда не заходит солнце». На всех континентах, практически в каждом из государств, поднявших флаги над Организацией Объединенных Наций, можно встретить Любавического хасида. В арабских странах, даже в Уганде, «прославленной» антиеврейским угоном самолета в Энтебе, даже и на далеком Тайване...
В любую точку земного шара, где только живут евреи – а где не живут евреи! – приходят посланцы Любавического Ребе с великой заповедью: «любовь еврея к еврею». Любавическое Движение, Движение Хабад – не партия, любавические хасиды не состоят на учете и не выплачивают членские взносы. Несколько лет назад Еврейский Всемирный Конгресс назвал примерное число хабадников – полмиллиона. Но Движение потому и Движение, что ширится, живет. Хабаду не нужна статистика, Движение не видит смысла в переписи «распространения потоков наружу».
Это слова Исраэля Баал-Шем-Това, предсказавшего полное освобождение нашего народа в день, когда учение хасидизма окончательно распространится среди народа Книги. Девиз Баал-Шем-Това дополнен призывом нашего Ребе: «Распространяйся на Запад и на Восток, на Север и на Юг», распространяйся и среди евреев, не знающих слова по-еврейски, со дня рождения в глаза не видевших Тору и поколения назад оставивших еврейские обычаи.
Что притягивает к Движению, что влекло и влечет разбросанных по всей планете евреев к духовному сердцу Хабада на Истерн Парквей в Нью-Йорке? Принятие хасидута не дает никаких материальных благ, скорее наоборот, призывает к взаимопомощи и пожертвованиям.
Так что же?
XX век – необычайный век, он век небывалого расцвета материальной культуры и невероятного духовного кризиса. Двадцатый век шагает в двадцать первый по осколкам духовных ценностей, по сброшенным в грязь идеалам. Расшатанный и потерянный мир, хищник и прагматист, цинично смеющийся над порядочным, честным, добрым. Он безумен и безнравственен, он готовит новых убийц – Гитлера и Хмельницкого... надежной гаванью, единственным укрытием от него остается религия наших отцов. Стоит ли удивляться возвращению нерелигиозных евреев к благополучию и добру, к духовным и нравственным ценностям – вечным и неколебимым, выдержавшим проверку тысячелетий.
Любавическое Движение – не секта, учение хасидизма целиком в еврейской религии и заповедях Торы; его своеобразие, если выразить его кратко, в высоко вознесенной заповеди: «Любовь еврея к еврею». Отсюда проистекают солидарность и дружба Любавических хасидов, и это слово – единение! – магнитом притягивает в Движение евреев, разбросанных по всем концам земли и растерянных, потерявших нравственные ориентиры...
