Friday Candle Lighting - 6:14pm
Friday Night Services - 6:30pm
Kiddush is following the services.
A Torah's thought at the Kiddush is delivered by Izya Spekterman.

If you wish to sponsor a Kiddush in honor of any family occasion please contact Inessa Kaplan - (443) 668-7242


for more info and to register click here

Why Is the Rainbow a Sign of Peace?

By Yehuda Shurpin

First, let’s clear up a misconception. Although many see the rainbow as a beautiful symbol of peace, its biblical origin is not all that positive. Let’s take a look.

The Basic Story. After years of watching the moral decay of civilization, G‑d had had enough. He brought about the Great Flood, from which only Noah and his family were saved by entering the ark. After the water subsided, Noah left the ark and brought sacrifices to G‑d. G‑d then made a covenant with Noah and his descendants (i.e., all of mankind) that He would never again bring forth a flood to destroy all of civilization. G‑d then said:
This is the sign I am making, testifying to the covenant between Me and you and all living souls, forever: I have put my rainbow in the clouds, and it will be the sign of the covenant between Myself and the world. When I send clouds over the earth, the rainbow will be seen in the clouds, and I will remember the covenant between Myself and yourselves and all living souls, and there will never again be a flood to destroy all life. The rainbow will be in the clouds and I will see it and remember the eternal covenant between G‑d and all the living souls on earth.
The rainbow is a sign that despite the fact that mankind is sinning and may deserve another deluge, G‑d remembers His promise. Thus, it is considered a very positive sign when no rainbow is seen for an extended period of time, since it implies that we are not sinning and not deserving of a flood.
Now let’s address the question of why, of all phenomena, G‑d chose the rainbow to signify His oath not to destroy the world.
The King in All His Glory. The Divine Glory is compared to the appearance of the rainbow. In the words of the prophet Ezekiel, “Like the appearance of the rainbow that is in the cloud on a rainy day, so was the appearance of the brightness round about; that was the appearance of the likeness of the glory of the L‑rd´. . .”
When a mortal king is angry, he hides from his people. Thus, through showing us a rainbow (His image, as it were), G‑d is saying, “If it were My intention to destroy you, I would not first show you a semblance of My glory.”
A Reversed Bow. Nachmanides points out that the rainbow is like a bow pointing upward, trained toward the heavens. When warriors want to show that they have peaceful intentions, they reverse their weapons away from those in front of them and point the weapons toward themselves. So too, G‑d turns His “bow,” the rainbow, away from humanity and towards the heavens, demonstrating that He will not use the weapon of water to destroy civilization again.
Rain Tapering Off. The rainbow is only seen in the sky once the rain tapers off or stops altogether. Thus, the rainbow is a sign that any rain will eventually stop and there will not be a flood like in the days of Noah.
Fire and Water. A rainbow is formed due to the combination of both fire (light) and water. Thus, the rainbow symbolizes peace, harmony and positive synergy.
The Ability to Refine the World. You may now be wondering whether the rainbow existed before the Flood. Some commentaries explain that although in theory the rainbow could have appeared before the Flood, the clouds were much thicker then and rainbows were never actually seen. It was only after the Flood that G‑d refined the atmosphere and rainbows became visible. 
The Lubavitcher Rebbe explains that the physical is a reflection of the spiritual. Before the Flood, the clouds—which are formed by the mist that rises from the ground—were thicker because the world in general was more coarse. After the Flood, the clouds became more refined and one could see a rainbow, a sign that man now had the ability to refine the coarse materiality of the world.
It is no wonder that the Zohar states that “one should not expect the coming of Moshiach until the rainbow is seen . . . in shining colors."
May it be speedily in our days!

To learn more: What Is the Significance of the Rainbow?
 click here

. Rabbi Belinsky's VideoBlog
to watch video click here

Я не могу позволить себе еще одного ребенка!

 Р-н Аарон Мосс

Моя жена хочет еще ребенка. Но у нас и так затруднительное финансовое положение. Мне кажется безответственным добавлять в семью еще один рот, когда не можешь себе этого позволить. Неужели у заповеди "плодитесь и размножайтесь" нет ограничений?


Вы говорите, что финансы должны определять количество детей в семье. Не можешь обеспечить – не заводи детей. Аисты должны доставлять младенцев только наложенным платежом. Долги и памперсы не совместимы. Все определяет финансовый балланс.Звучит разумно. Но давайте рассмотрим, насколько.
Представим, что мой финансовый консультант подсчитал, что я могу себе позволить четверо детей и не больше. И вот, проходит несколько лет, у меня четверо детей, а финансовая ситуация резко ухудшается. Я больше не могу оплачивать счета на семью из шести человек. Я зову своего младшего: "Прости, мы ошиблись в расчетах. Мы думали, что можем себе позволить завести тебя. Но ты же знаешь, насколько непредсказуем сегодня рынок. Нам придется от тебя отказаться".
Как мы можем измерить, сколько детей мы можем себе позволить? Разве можно предсказать размер семьи, который мы сможем или не сможем обеспечить в будущем? Кто может с уверенностью сказать, что может позволить себе даже одного ребенка?
Семья – это не бизнес. Люди здесь важнее прибыли. Заводя большую семью мы осознаем, что самое больше богатство – это дети; мы не знаем, что произойдет в будущем, но сделаем все возможное, чтобы обеспечить наших детей. Если это означает, что мы будем реже ездить в отпуск, или купим подержанную машину вместо новой, эта жертва того стоит.
Конечно, есть ситуации, в которых еврейский закон ограничивает нас в заповеди плодиться и размножаться. Если эмоциональное либо физическое здоровье родителей находится под угрозой, или под вопросом крепость их отношений, им могут рекомендовать временно не заводить детей. Но это определяется совместно с духовным наставником и медицинским консультантом пары, а не с их бухгалтером.
Я часто слышу, как люди жалеют, что у них так мало детей. Ни разу не слышал, чтобы кто-нибудь жалел, что их много. Каждая новая душа – благословение для мира и для семьи. Вам кажется, что вы не можете позволить себе еще одного ребенка? Скорее всего, вы не можете позволить себе не заводить его.

Взгляд Торы на контроль рождаемости
  читайте здесь


to donate  click here

On a Lighter Note

It was a terrible storm. Six inches of rain had fallen in the first twenty-four hours. Eight had fallen on the second day. The entire town was flooded. Over at the Bronson house, little Jimmy Bronson, eight-years-old, sat at the window of his upstairs room and stared outside. He was looking at a sun hat that was floating in one direction for a while, then seemed to get caught up and start to float back toward the house. The process went on for hours. Jimmy's uncle came by the house to see if all was well, and saw his nephew staring. He started to look too, and couldn't understand why the hat kept moving up and back, up and back. Finally he asked Jimmy, "What's going on down there?" Jimmy said, "That's daddy. Last week he said, `Come chaos or high water, I'm going to mow the lawn Saturday!'"







The News You Might Have Missed

Historic Fortress Unearthed at Helsinki Chabad Site





New on


 Texts &   Summa-   ries
Money Matters in Relation-ships
What’s wrong with materialism, whose fault is it, and how can we fix it?
Missing Kaddish and Yahrzeit
I love my dad very much and I want to pay him the proper respect. 





Недель-ная глава Торы 
Содержа-ние, тексты, уроки
Ноев Завет в толкова-нии КаббалыИзвестно научное объяснение радуги как оптического явления
Утеши-тельный потоп
Человек, преодоле-вая трудности и препят-ствия, обнажает искру святости, которая сокрыта в них.